劝善戒恶

作者:男生一(2)班   马浩


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     首先我们先学习一节《古兰经》 真主确命人公平 行善 施济亲戚 并禁人淫 作恶事 霸道 他劝戒你们以便你们记取教海(16 90) 这节经文主要了伊斯兰教的善恶观,并提出了人类应该遵循的最基本的道德。真主在《古兰经》中一再教导世人要劝善戒恶 伸张正义 并通过坚持不懈的做善事而成为一个善人,并一再说明善有善报 恶有恶报。劝善戒恶是伊斯兰对我们的要求,我们穆斯林要有坚定的信仰,真正做到内心诚信身体例行,才能走向安啦指引得大道,获得两世的吉庆。 劝善戒恶是伊斯兰的中心内容,是真主的要求与与众使者的根本职责,如果劝善戒恶不存在了,其知与行被忽略,则圣品失效,宗教颓废,迷雾横行,无知普及。所以我们要铭记经训的教诲,放弃一切放荡不羁的行为和伊斯兰所唾弃的各种恶行。如 贪污盗窃,赌博放的,高利盘剥,失信欺诈等不正当的行为,这些恶行如果我们视而不见 听而不闻就等于助恶人之威,与恶人同流和污。所以作为穆斯林,面对罪恶应当用手制止,如果不能,用口制止,或者对这些事敢到深恶痛觉。 穆圣愿主福安之说: 你们中谁看见一件恶事,让他用手去制止,如果不能,用口去制止,如果不能则用心去憎恨,这是最薄弱的信仰。 一个人看着真主的禁令被违规,法律被作废,教门被抛弃,使者的道路被厌恶,那么这种人没有什么教门和优秀可言,这种人和不出声的恶魔没有区别,教门也就是从这些人身上开始衰败的,所以我们伊斯兰要真正做到刚正 弃恶杨善发杨伊斯兰的传统美德 团结互助 扶贫济危才能获得真主的喜苑和回赐。如果我们面对罪恶视而不见,那么我们都在犯罪,都会收到真主的惩罚。 清高的真主在尊贵的《古兰经》中说: 你们应该防备一种灾难,否则受害的绝不限与你们中的不义者,你们应该知道真主的刑法确是严厉的(8 25) 有些人的价值取向和道德观念发生了变化,他们以好人自称,害怕坏人,不敢和他们做斗争,任凭他们做坏事。还有的人认为独善其身是好,认为其他的事情与自己无关,只顾自己,该说的不说,该制止的不制止,其实他们并不是自己口中的好人,正是因为这些好人的懦弱,才导致这些坏事蔓延起来。造成坏事有两个根本原因,一个是坏人的胆大妄为,另一个是好人的坐视容忍,甚至默许。坏事不全是坏人做出来的,好人也有推不掉的责任,因为我们履行命人行善,指人做恶的天职。如果一个穆斯林只为了进天堂而独善其身的话,那么他不是一个合格的穆斯林。 穆圣愿主福安之说: 遵守真主的法律的人和破坏真主的法律的人,犹如一艘船上的人,一部分人坐了上舱,一部分人坐了下舱,当下舱的人去打水时要打扰到上舱的人,这时下舱的人说,我们在我们的位置上凿一个洞,不去打扰上舱的人那不是更好吗,如果上舱的人任其去做不加以制止则大家都要淹死,如果他们制止了这种行为。 这段圣训说明了,做恶的人和善良的人都在一条船上,坏人做恶如果不加以制止,淹死的,不只是做恶的人。这艘船的沉没不仅仅是因为作恶者的恶行,不加以制止的好人都有责任,因为劝善戒恶是穆斯林的责任,是真主的要求,更是代治者应有的尽为。正因为这世界上充满了种种罪恶,真主为了怜悯世人,特派众先知来教化世人,用伊斯兰这艘大船来拯救世人,如果你上船了就得到了拯救,就不会被今世的浮华所淹没,就能够顺利度过大海到达对岸,到达对岸到达了乐中。 最后祈求清高伟大的安啦引导我们,不要使我们偏离正道,赏赐我们两世的吉庆。啊米乃。


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